המשורר עדל רמדי נקלע לטבח בעיר עזה וצרח, "איכשהו, באותו רגע, הצרחה יצאה בשירה" פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו המשורר העזתי שזעק את זעקת עזה המשורר עדל רמדי נקלע לטבח בעיר עזה וצרח, "איכשהו, באותו רגע, הצרחה יצאה בשירה" שתפו: מרי (שם בדוי) 28 באוגוסט 2025 המשורר העזתי שזעק את זעקת עזה מרי (שם בדוי) 00:00 / 01:04 בתמונה: המשורר עדל רמדי, התמונה באדיבותו עדות זו נכתבה על ידי מרי (שם בדוי, השם האמיתי שמור במערכת), בת 27, סופרת ובת-אדם. במקור מצפון עזה אך כעת עקורה בדרום עזה. ב-22 ביולי 2025, עדל רמדי התהלך ברחובות שכונת אל-זייתון בעיר עזה כאשר פיצוץ רועם קרע את אוזנו ואת ליבו. הפיצוץ היה כה חזק שהוא כמעט התחרש. לרגע, הוא לא הבין אם הוא חי או הוזה את יום הדין. אותה שעה שינתה הכול עם פתיחת המלחמה המתמשכת בתוכו. במשך שלוש דקות אין-סופיות הוא לא יכל לומר היכן הטיל פגע; האבק הסמיך עירפל את הכול מסביבו. לאט לאט, כשהעשן התפזר, הראות חזרה אבל הנשימה נעשתה קשה. ריח אבק השריפה מעורבב עם הריסות בניינים מתפוררים חנק את הגרון והפך כל נשימה לכבדה. מוגן רק על-ידי קיר בודד מפני הריסות מתעופפות, כאשר הוא התרומם מעל האבק הוא היה עד לכל מה שהופך את החיים לבלתי אפשריים: נהרות של דם. גופות מבותרות לחלקים כמו בקר שחוט. להבות מכלות בני אדם מול עיניו הרואות. הצרחות שלהם מהדהדות סבל שלא ניתן לשאתו: "הצילו". הוא ראה אש, הרס, וכל סוג של ייסורים, כולם מרוכזים במקום אחד. הוא עצר, המום. השיער על גופו סמר. אבריו קפאו תחת מכת ההלם. הוא הבין שהוא הראשון להגיע לזירה האפוקליפטית. הוא רצה לחזור הביתה, אבל האנושיות שלו לא איפשרה לו. המצפון שלו לא איפשר לו. הוא היה חייב לנסות להציל כל נפש שעדיין נאחזת בחיים. כשהוא ראה אחרים נוהרים לעבר האתר מאחוריו, הוא התחיל לחלץ גופות יחד איתם. אחת, שתיים, ארבע, שבע, עשר, עשרים גופות ללא רוח חיים הוא חילץ מההריסות יחד עם האחרים. ועדיין, שלושים נוספות נותרו כלואות. ליבו נפל כשהבין שלא הצליח לחלץ גוף חי אחד. רק מתים. מותש ממראה הגוויות, הוא נסוג אחורה. הוא לא יכל לשאת עוד את מראה שכניו ההרוגים, וילדים תמימים שוכבים ללא רוח חיים. הוא נכנס לרכב עמוס בגופות, והרגיש מבולבל. הוא רצה לברוח, אבל הוא רצה להישאר. בסופו של דבר, הוא גם ברח וגם נשאר: הוא עזב את המקום, אבל המתים נותרו לצידו ברכב. ברכב לצידו ישב העיתונאי סאעד, בן-כיתה לשעבר, שצילם את הגופות. רמדי הוצף בצורך לצרוח. המשקל שסחב היה חייב להיפרק בבכי. כשהעיתונאי הפנה את המצלמה לפניו, הוא צרח, ואיכשהו, באותו רגע, הצרחה יצאה בשירה. הוא לא ידע איך המילים סידרו את עצמם בתוך הכאוס וההריסות שבתוכו, אבל הוא מצא את עצמו אומר: "הם רוצים אותי בלי בשר, בלי שומן, בלי עצם שעליה אוכל לעמוד. הם רוצים אותי ללא יד שתישלח אל מעל האבן להרים מזון. ובכל זאת, מעל הכול, יד נושאת את המים שלי והפה הזה לוגם… והקול שלי, מעליו יש קול והצל שלי, חופף לצל אחר… מאחורי נמצא הים, אוי אלוהים, וכל הארץ מורעלת, אז לאן עליי ללכת, סאעד?" אחרי החזרה מבית החולים, באותו רכב שסחב את הגופות, הוא נסע ישר הביתה בלי לעבור במקום הטבח. הוא נכנס הביתה, הסתכל בראי והיה המום: הוא אפילו לא שם לב שהוא ללא חולצה. פניו השלוות עכשיו הציגו סימני תשישות, קמטים שלא היו שם. בשעה אחת, שעה ארורה, הוא נעשה שברירי וזקן. זו הייתה השעה האיומה בחייו. השעה ההיא הפכה את המלחמה שבתוכו לאיומה יותר מהמלחמה שמשתוללת בחוץ. רק אז הוא הבחין שהוא עצמו פצוע, אבל מראות המוות גרמו לו להתעלם מהצלקת שעל גופו. ההוכחה העליונה לאותה שעת גיהנום נחרטה על בשרו. יום לאחר מכן, הוא ראה את הצרחה הפיוטית שלו מתפשטת ברשתות החברתיות [הזעקה מאותם רגעים זמינה כאן ]. התחושה הייתה מרירה ומתוקה, שמחה מתובלת בעצב, יופי מתובל בכיעור. הוא היה שמח שקולו הגיע לאנשים, אבל הרוס מהדרך שהוא הגיע אליהם. אך האם הוא אי פעם חשב שהוא יבלע את התחושה הזו? מאז הטבח, המשאלה הגדולה ביותר שלו הייתה סיום המלחמה. אבל המשאלה היומיומית שלו הייתה שהמלחמה שבתוכו תסתיים, שהמראות האיומים יעזבו אותו אחת ולתמיד. הוא לחץ ידיים עם המוות פעמים רבות במהלך המלחמה, אבל הוא מחבק את החיים ורוצה בהם כמו שהמוות רוצה לגנוב אותם ממנו. הם רוצים אותי בלי בשר, בלי שומן, בלי עצם שעליה אוכל לעמוד. הם רוצים אותי ללא יד שתישלח אל מעל האבן להרים מזון. ובכל זאת, מעל הכול, יד נושאת את המים שלי והפה הזה לוגם… והקול שלי, מעליו יש קול והצל שלי, חופף לצל אחר… מאחורי נמצא הים, אוי אלוהים, וכל הארץ מורעלת, אז לאן עליי ללכת, סאעד? אז לאן עליי ללכת? באתי אליך, עם נפש טרודה באתי אליך, להעיד על ערבים שלא מכירים אלא זרים שלא מכירים מולדת, שבה הכבוד נשמר שמכווינה אותם כשהם תועים שמושיעה אותם כשהם נחלשים באתי אליך, אלוהים אז איך הצדק יכול להסיט את מבטו? אוי אלוהים, אנחנו עייפים, אלוהים. אנחנו עייפים עדל רמדי , בן 28, סופר ומשורר פלסטיני משכונת אל-זייתון, בעיר עזה. למרות ההפצצות, הרעב, וניסיונות המחיקה של עזה, שלוש מיצירותיו שנכתבו במהלך המלחמה התפרסמו במצרים: Ramadi ( אוסף שירים ) Alf Taghiyah wa Madina “A Thousand Tyrants and a City” (אוסף שירים) Tahta Ta’thir Al-Hayat “Under the Influence of Life”. במהלך המלחמה הוא השתתף בעשרות ערבי שירה, והופיע כמשורר וסופר במספר תחנות רדיו וערוצי טלוויזיה. יצירות נוספות שנכתבו במהלך המלחמה טרם התפרסמו בשל הקונפליקט המתמשך. תרגום ועריכה: תום אלפיה להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 107 פרק מספר מרי (שם בדוי) מרי(שם בדוי), במקור מצפון עזה, עקורה כעת בדרום. בת 27. מתארת את עצמה כבת אנוש וככותבת למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

סתו וארנון מסבירים אחת ולתמיד למה אנחנו חייבים שידור ציבורי בישראל, ולמה אנחנו הגוף הנכון למשימה. פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו מה שווה התאגיד? שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 11 ביולי 2023 מה שווה התאגיד? קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 סתו וארנון מסבירים אחת ולתמיד למה אנחנו חייבים שידור ציבורי בישראל, ולמה אנחנו הגוף הנכון למשימה. להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 547 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

האם ביידן פרש כגיבור? ואיפה הדמוקרטיה במפלגה הדמוקרטית? פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו מפלגה אוכלת יושביה האם ביידן פרש כגיבור? ואיפה הדמוקרטיה במפלגה הדמוקרטית? שתפו: ענת זלצברג 25 ביולי 2024 מפלגה אוכלת יושביה ענת זלצברג 00:00 / 01:04 ביידן פרש. הוא לא ירוץ לכהונה שניה ו(באופן רשמי)טרם ידוע מי ירוץ במקומו כנציג המפלגה הדמוקרטית. הפרישה הלקונית של ביידן מהמרוץ - במכתב שפרסם בטוויטר ביום ראשון, בלי חצוצרות או כינורות, תפסה את ארה"ב ואת העולם במידה של הפתעה. בשבועות מאז הדיבייט הטלוויזיוני המביך, בו ביידן הצליח באורח פלא להיות אפילו פחות קוהרנטי מטראמפ, ביידן ניסה לעמוד בפרץ הקריאות מצד דמוקרטים שיפרוש מהמירוץ, פן יגיש לטראמפ את הניצחון על מגש של כסף. ביידן סירב – הוא נבחר בפריימריז והוא ירוץ לנשיאות, גם אם יצטרך להיעזר במקל או הליכון בדרך. מהרגע בו הסתיים השידור, ערוצי הטלוויזיה התמלאו בראשים מדברים מטעם המפלגה, שהפליגו בשבחים ותירוצים על יכולותיו של ביידן. המפלגה הדמוקרטית לכאורה נעמדה מאחוריו ומאחורי קולות חברי המפלגה שבחרו בו. הוא היחיד שיכול לנצח את טראמפ ובו נשים מבטחנו. אך ככל שהתגברה הביקורת, ובעיקר ככל שהסיכויים של ביידן לנצח צנחו לפי הסקרים, ראשי המפלגה חטפו רגליים קרות. אחד אחד הם התחילו לדחוק בביידן לפרוש מהמירוץ – ביניהן גם חברתו למועדון העשור התשיעי במפלגה, ננסי פלוסי. אחרי שבועות של קמפיין פנימי, ולפי דיווחים ממקורות זרים – לחצים מצד הזוג אובמה והזוג קלינטון, נפל הפור. ביידן נדחק החוצה בהצלחה. קמאלה ועץ הקוקוס לוח הזמנים צפוף – הועידה הדמוקרטית צפויה להתכנס ב-19 באוגוסט, ובפניה עומדת שאלה פתוחה לכאורה - מי ירש את מקומו של ביידן כנציג המפלגה? המילה לכאורה עובדת כאן שעות נוספות – כמעט כל מנהיגי המפלגה, כולל ביידן עצמו, כבר הספיקו לתמוך פומבית בסגנית הנשיא קאמלה האריס, המועמדת הטבעית לתפקיד לפי המסורת האמריקאית. בהעדר בחירות פתוחות בועידה עצמה – שלא קרו מאז 1968, ולא במקרה, האריס תוכתר לתפקיד המועמדת בלי מכשולים מיוחדים. לכאורה עומדת בפני צירי המפלגה הבחירה האם לבחור בה לתפקיד, אבל ללא מתחרים בולטים מולה, אין לבחירה הזו משמעות של ממש. מה גם שכמעט כל צירי המפלגה נבחרו בקפידה על ידי אנשי ביידן כבר לפני שנה, כדי לוודא שלא יהיו פויילשטיקים ופדיחות בועידת הבחירות. הצירים נאמנים לביידן, וקשה לדמיין תרחיש שבו לא יצביעו להאריס כשהוא מביע רצון מפורש שיעשו זאת. השאלה היחידה כרגע היא באיזה תהליך האריס תקבל את המועמדות, ועד כמה מנגנון המפלגה ישקיע בהפקה תאטרלית שתדמה תהליך דמוקרטי. ועדה פתוחה, כלומר מצב של אשכרה בחירות דמוקרטיות, הוא לא סביר, ולא רק כי יהיה צורך לשנות את תקנון המפלגה לשם כך. ועדה פתוחה עוד עלולה להתדרדר למפגן כח של מצביעים פרוגרסיבים, או לאתר של מחאה מהותית של מצביעים דמוקרטיים על שורת הבטחות שממשל ביידן-האריס לא קיים, על התמיכה הבלתי מתפשרת של ביידן בישראל במתקפה בעזה, ועוד היד נטויה. מול מפגן האחדות הסוריאליסטי של פולחן אישיות שקרתה בועידת המפלגה הרפובליקנית, כל חופש הביטוי הזה לא יבוא טוב לאף אחד בעין. יתכן והמפלגה הדמוקרטית תזרוק איזושהי עצם לצעירי המפלגה, ותאפשר למועמדים זוטרים יותר (כלומר, כאלו שאין להם סיכוי להיבחר כסגן של האריס), לשחק בדיבייט ודמוקרטיה בפני הקהל. כך יהיה אפשר לפרגן מעט לדור הצעיר בלי להסתכן בתחרות ממשית עבור האריס, והאריס תוכל להנפיק עוד כמה סינקים וממים מהדיבייטים המקדימים. כמה משופרות המפלגה, כמו עזרא קליין מהניו יורק טיימס, תומכים בפתרון המביך הזה בפה מלא. התרחיש הסביר עוד יותר הוא שהאריס תקבל את המועמדות ישר לכיס. האריס ותומכיה יטענו עד הסוף המר שהציבור הדמוקרטי בחר בה עוד כחלק מהטיקט של ביידן, אבל בשורה התחתונה, גם אם יקרה שואו גדול בועידת המפלגה, אי אפשר להשוות בינו ובין הפריימריז הפתוח האמיתי שנחמס מחברי המפלגה בפועל כבר לפני חודשים. תוך יומיים, נושא השיחה עבר מלהיות "מי יחליף את ביידן" ל"מי יהיה הסגן של קאמלה". בהתאם, כל המועמדים הריאלים האחרים לראשות המפלגה רצו לתמוך גם הם בהאריס, והם מקדישים את עיקר מרצם להתמודדות על הסגנות. לכל המעוניין, הרשימה הריאלית כוללת כרגע רק גברים לבנים (כמובן), וכפי שסגני נשיאים אמורים לעשות, לאפשר להאריס גישה למצביעים שלא תוכל להגיע אליהם אחרת. לכן נוכל למצוא ברשימה שני דמוקרטים בולטים מהדרום – רוי קופר מצפון קרוליינה ואנדי באשיר מקנטקי; את הלוחש לדולרים ג'יי בי פריצקר, מושל אילינוי ויורש אימפריית המלונאות הייאט; את טווינק המחמד של המפלגה הדמוקרטית, פיט בוטיג'ג'; ואת מושל פנסילבניה ג'וש שפירו, שמחזיק ברקורד מוכח כשותה קולות מהמפלגה הרפובליקנית. בהתאם, לא סביר שיבחרו מועמדים ראויים יותר, כמו גאווין ניוסום מקליפורניה או גרטשן וויטמר ממישגן. קשה להמר על מישהו מהם כרגע – סביר להניח שהסגן יבחר בדקה התשעים, בהתאם לסקר האחרון שיראה מאיזה צד המפלגה מדממת קולות. בינתיים דור הטיקטוק מחבק את קמאלה (תמיד בשם פרטי), כנראה משמחה על כך שלפחות יש מתמודדת מהדור של הוריהם ולא סביהם. אחרי שהתבדחה על ביטוי שהיתה אומרת אמה שהתייחס לעצי קוקוס, חברי ה-coconut brigade הציפו את הרשתות בסרטונים שלה רוקדת, מבשלת ומתווכחת בקונגרס, בסדר הזה. צוות הקמפיין של האריס רץ עם המיתוג החדש, ומכוון לגייס מצביעים צעירים דרך רמיקסים של נאומים של האריס לצלילי להיטי הקיץ של צ'אפל רואן וצ'ארלי XCX, יקירות הקהילה הגאה. אירוני לציין אגב, שהמושג coconut שגור בשיח אמריקאי לתיאור אדם חום (בדרך כלל לטיני, אבל גם מעורב ו/או דרום אסייתי, כמו האריס) שמתנהג כמו איש לבן – חום בחוץ, לבן בפנים. ימים יגידו אם הקיץ הויראלי של קמאלה יצליח להסיח את דעת המצביעים הצעירים והמצביעים השחורים מהרקורד הבעייתי של קמאלה כתובעת הכללית של מדינת קליפורניה, שרדפה משתמשי סמים וצעירים שחורים. ביידן, גיבור שייקספירי עד שיומלכו מלכים, מלכות וסגניהם, בארץ השיח עבר להתפייטות על נפלאות ביידן, הדמוקרט האמיתי, אביר הממלכתיות מדלאוור, הסבא החביב שמוכן למחול על כבודו ולהכיר במציאות שהגיע הזמן לאפסן את רישיון הנהיגה ולהעביר לנכדים את המפתחות לאוטו ולנשק הגרעיני. כל גווני הרל"ביזם בישראל מסתכלים בקנאה בסבא ג'ו – למה הוא עוזב, וביבי נאחז בכיסא עד למוות? (או שלו או של החטוף אחרון, מה שיקרה קודם. בכל זאת, הם כידוע "רק סובלים"). הסנטימנט הזה מסתובב לא רק במעגלים הרל"ביסטים הצפויים. בטור ב'הארץ', יוענ.ה גונן מכנה את ביידן "גיבור שייקספירי", לא פחות, שמחל על כבודו ועל תאוות השלטון, ונעמד כנגד הפוליטיקה הרעילה של טראמפ וביבי. האם ביידן עדיף עליהם? זאת אפילו לא שאלה, ולא רק כי ברוב המדדים ביידן הוא הנשיא האמריקאי הכי פרוגרסיבי מאז רוזוולט. אני מודה, כמו רוב אזרחי ישראל, גם עלי עברו יום או שניים באוקטובר בהם רציתי שביידן ורחל מאופקים יהיו הסבא והסבתא שלי. אבל הטרגדיה השייקספירית כאן באה מכך שהפרישה של ביידן באה כנראה מאוחר מדי, לפני שאיזשהו מועמד אחר היה יכול להיבנות כאלטרנטיבה רלוונטית לטראמפ. אולי ביידן היה ראוי לאמירות כאלו אם מראש הוא לא היה חוסם פריימריז אמיתיים במפלגה, במקום התמודדות בכאילו מול סופרת העזרה העצמית מריאן ווייליאמסון. כמו רבים בני דורו בפוליטיקה האמריקאית, ביידן לא העלה על דעתו לפנות את המושב, או לאפשר לדור צעיר כלשהו להיבנות. זה הדור שחונק את אלו שבאים אחריו. בכל זאת, וושינגטון היא אחד המקומות האחרונים במערב שבהם אישה שנושקת ל-60 כמו קמאלה האריס נחשבת צעירה. זה כמעט נצחון לפמיניזם. אבל כמובן שגם קשישות המחנה הדמוקרטי חוטאות באותו חטא בדיוק. ננסי פלוסי מבוגרת מביידן בשנתיים ולא משחררת את הכסא. דיאן פיינסטיין מתה בגיל 90, מבלי לפנות את מושבה בסנאט או בועדת המשפטים. וכמובן, שופטת העליון רות' ביידר גיזנבורג, אחת הדמויות החשובות בפמיניזם האמריקאי של המאה ה-20, סירבה לפנות את מושבה בבית המשפט לפני שתמה כהונת אובמה, מתה בימי טראמפ, וכך מונה במקום אבירת זכות האישה על גופה שופט מתנגד הפלות. נשות ארה"ב חוות את ההשלכות של ההחלטה הזו על בשרן היום. לא רק שסיירת גיל הזהב הזו מתנקשת במורשת הפוליטית של עצמם בעודם בחיים, הם פוגעים בצורה חסרת תקנה ביכולת ההישרדות של התנועות שהם עמלו להקים. אני לא רוצה לחטוא בגילנות. הזקנה באמת קפצה על ביידן בחודשים האחרונים. מי שהיה עד להזדקנותם של אהובים יודע שהזדקנות היא שרירותית, מתעתעת, ולא ליניארית. באמת יכול להיות שהיה באמת משמעותית כשיר יותר לתפקיד לפני חצי שנה. אבל ביידן והמנגנון המפלגתי סביבו הסתירו ביודעין עובדות פשוטות לגבי מצבו הרפואי, ומנעו מחברי המפלגה בחירות חופשיות גם בחורף וגם עכשיו. ואפילו בלי מצבו הסובייקטיבי של ביידן – המצב בו עמדה הפוליטיקה האמריקאית עד לפני יומיים, בו שני המועמדים לנשיאות נולדו לפני שלושת הנשיאים שכיהנו לפניהם, הוא לא פחות ממטורף. כשטראמפ ינצח (בחיי שאשמח לטעות, אבל הוא ינצח), והדמוקרטים ישאלו את עצמם איפה הם טעו, הם יפנו את האצבע המאשימה לביידן. אבל המחלה היא של כל המערכת שאוכלת את צעיריה כדי לשמור את הידיים של הדור המבוגר על ההגה בשם הסטטוס קוו. ענת זלצברג היא כותבת, חוקרת וחיה בחיפה, מגישת הפודקאסט ‘תולדות המיניות’ ברוזה מדיה. עריכה: מעין גלילי להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 45 פרק מספר ענת זלצברג כותבת, חוקרת וחיה בחיפה, מגישת הפודקאסט ‘תולדות המיניות’ ברוזה מדיה למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו 061- תחלואי החברה أمراض المجتمع שתפו: 9 ביולי 2020 061- תחלואי החברה أمراض المجتمع קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 ! להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 61 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

מה הקשר בין הרצוג, יוסי שלי, ומלכת אנגליה? כולם מופיעים בפרק. יובל אונגר ואסף יקיר מעדכנים מהגולה. פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו האינתיפאדה הגלובלית שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 18 באוגוסט 2025 האינתיפאדה הגלובלית קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 מה הקשר בין הרצוג, יוסי שלי, ומלכת אנגליה? כולם מופיעים בפרק. יובל אונגר ואסף יקיר מעדכנים מהגולה. להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 753 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

אסף יקיר ויעל אגמון על בית המשפט העליון, בין הדי-9 של פינדרוס לדי-9 של צה"ל במסאפר יטא. פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו הרוסים על בגצ שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 27 במאי 2022 הרוסים על בגצ קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 ! להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 409 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

יובל וארנון בשיחה על 'מצוינות' כמושג וערך בעולם המודרני. איך השאיפה למצוינות חלחלה לכל רובד בחיינו, לאילו בני-אדם היא הופכת אותנו, והאם זה לגיטימי לשאוף גם לחיים אחרים. פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו הזכות לבינוניות שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 10 באפריל 2023 הזכות לבינוניות קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 יובל וארנון בשיחה על 'מצוינות' כמושג וערך בעולם המודרני. איך השאיפה למצוינות חלחלה לכל רובד בחיינו, לאילו בני-אדם היא הופכת אותנו, והאם זה לגיטימי לשאוף גם לחיים אחרים. להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 522 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

רבנים ואנשי ציבור ציונים דתיים ממהרים להשוות את הפלסטינים לעמלק. אבל מה באמת מלמדת אותנו מצוות מחיית זכר עמלק? פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו מחיית זכר עמלק - הכיצד? רבנים ואנשי ציבור ציונים דתיים ממהרים להשוות את הפלסטינים לעמלק. אבל מה באמת מלמדת אותנו מצוות מחיית זכר עמלק? שתפו: מאיר שבתי 2 באפריל 2025 מחיית זכר עמלק - הכיצד? מאיר שבתי 00:00 / 01:04 אנאס מוחמד טור זה נכתב אחרי הבוקר הקשה מנשוא שבו חזרנו שוב, רחמנא ליצלן, בהפלת כמה טונות של פצצות על עזה, למלחמה הארורה, לאובדן חיים אינסופי. שמענו בשנה וחצי האחרונות לא מעט אמירות כי תושבי עזה, גם החפים מפשע והבלתי מעורבים מתוכם, הם כמו עמלק. לעתים - שכל הפלסטינים הם כאלה. לפעמים נשמעו דברים אלו מפי שרים וחברי כנסת - כולל ראש הממשלה - או רבנים בציונות הדתית . המסקנה הברורה מהכינוי היא שיש "למחות" את אותם עמלקים, כדברי המצווה, מה שמאפשר להצדיק בעיני אותם דוברים את ההרג רחב ההיקף של אזרחים ברצועת עזה מאז פרוץ המלחמה. בשבוע שעבר הגדיל לעשות שופט בית המשפט העליון דוד מינץ כשב פסק דינו השתמש בסוגיה ההלכתית של מלחמת עמלק כדי לחזק את נימוקיו להחלטה לאפשר את הרעבת אזרחי רצועת עזה באמצעות עצירת הסיוע ההומניטרי. לנוכח ההשלכות כבדות המשקל של הטענות האלה, אני רוצה לצלול לעומק המקורות היהודיים ולבחון את סיפור מצוות מחיית עמלק, ששולח שורשים עמוק במורשת היהודית. למעשה, הוא חלק בלתי נפרד ממנה - כמו שאלוהים עצמו אומר למשה רבנו בספר שמות: "יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדור דור". מה עשה לנו עמלק הסיפור מתחיל כשעם ישראל יוצא ממצרים, כשהוא – תלוי לפי אילו פרשנים קוראים – חלש, מותש, כמעט בלי נשק או משאבים. בני ישראל צועדים שלושה ימים במדבר בלי מים, מתלוננים בפני משה ואלוהים, מבקשים שיתנו להם לשתות. בסוף משה מכה בסלע ויוצאים ממנו מים, אבל בדרך עולה שאלה שמטלטלת את בני העם: האם יש אלוהים שמלווה אותם או לא? ואז, ברגע זה של חולשה, מופיע עם אחר, שהתורה קוראת לו עמלק. הוא תוקף את עם ישראל, שזה עתה השתחרר מעבדות, במקום שנקרא רפידים. מה מניע אותו? עם ישראל יצא ממצרים עם עושר שניתן לו בדרך ניסית בלי קרבות, ועמלק רואה בו הזדמנות להשיג כוח, כסף, עבדים ושפחות. הוא בוחר לתקוף דווקא כשהם מותשים וצמאים, כשאמונתם מתערערת. מסופר במדרש שחלק מהעם נפלט מההגנה שהאל סיפק להם - כל שבט דן נשאר מאחור כדי לשמור על החלשים ולתמוך בהם. עמלק לא בוחל באמצעים: הוא פוגע דווקא בנחשלים, תוקף אותם באכזריות, ומשתמש באלימות כדי לערער לא רק את העם, אלא גם את האמונה בכוח שמעל. אבל התוכנית שלו נכשלת. הוא נסוג, והקרב מסתיים בניצחון של העם החלש לכאורה, בזכות מנהיג צעיר בשם יהושע שאלוהים מצוה על משה להורות עליו להוביל את הלוחמים. לפי המדרש, הבחירה ביהושע היא כנציג של עם ישראל - תלמיד של משה עבד ה' מבחירה, ויורש ברכותיו של יוסף בן יעקב דרך משפחת אביו. יוסף נחטף מבית אביו ומאז גיל 17 חי עשרות שנים בחברה אכזרית ומושחתת. הוא תמיד שמר על אמונתו ואמות המוסר שלו. עמלק לעומת זאת גדל אצל אביו אליפז בן עשיו, שגר עם סבא יצחק. למרות ההזדמנות ללכת בדרכו של יצחק, עמלק בחר בדרך חיי החרב של עשיו. כשצאצאי עמלק תוקפים את צאצאי יעקב בהנהגת צאצאו של יוסף ברפידים, זו לא רק סכנת חיים לעבדים המשוחררים אלא גם מפגש עם האנטי-תזה של דרכם. בסוף, בעיקר בזכות מבט לשמיים ותפילה לאלוהים הם מנצחים, זוכים לשרוד עוד יום של נדודים במדבר. מאוחר יותר, מגיע ציווי: לזכור את מה שעמלק עשה ולהילחם בו. אבל איך עושים את זה? התשובה לא פשוטה. כשיש מלך בישראל ונביא שמקבל נבואה מאלוהים, הוא יכול להורות לצאת למלחמה נגד עמלק. בלי נביא, כדי לדעת מתי לצאת למלחמת מצווה צריך כלים נוספים כמו אורים ותומים וסנהדרין - אותם אין לנו היום. אז חכמים לאורך הדורות הציעו דרך אחרת: לא להשמיד אנשים, אלא רעיון. המסורת מזהה בעמלק משהו עמוק יותר מקבוצה דמוגרפית כזו או אחרת: שורש של תאווה לכסף ולשליטה, שמוכן לעבור על כל גבול, כולל הרג ודיכוי המוני, כדי להשיג את מטרותיו. העמלקיות שבתוכנו ברעיון העמלקי יש להלחם, אך מה עם בני האדם שהם צאצאי עמלק עצמו? כבר אצל חז"ל ניתן למצוא דוגמאות לויתור על השמדת צאצאי עמלק, ואפילו הכלתם כחברים לגיטימיים בחברה. יש סיפור מדהים בתלמוד על צאצאים של המן האגגי - שהיה עצמו מבני עמלק, ושניסה להרוג את ישראל רק שלוש דורות קודם לכן - שהתגיירו, הפכו לחלק מעם ישראל, למדו תורה ולימדוה. לפי ההלכה, גם אם מישהו הוא צאצא ביולוגי של עמלק, אין לפגוע בו אם הוא חי בשלום ולא נלחם בנו, או לפחות שומר את שבע מצוות בני נוח, מספר כללים בסיסיים שצוו בהם כל בני האדם וגם חוקי האסלאם מקיימים. אבל לא פחות חשוב – היום אין לדעת מי הם אותם צאצאי עמלק. אז אם לא חייבים להרוג, איך מקיימים את הציווי למחות את זכר עמלק? התשובה היא במישור הרוחני: על ידי מעשים טובים, שינוי פנימי ומלחמה בערכים שמייצג עמלק. מה הם הערכים האלה? המקורות החסידיים מלמדים: מרדף אחר כסף וכוח, במיוחד על חשבון החלשים. עמלק לא מסתפק במה שיש לו, תמיד רוצה יותר, והוא מוכן לשבור כל כלל מוסרי בדרך. למשל, במלחמה שפרצה מחדש בהקרסת הפסקת האש על ידי ישראל ב-18.3, כשיותר ממאה ילדים נהרגו בשעות הראשונות, אפשר לראות שבירה של גבולות מוסריים בסיסיים – כמו הכללים המוסריים שמנחים את דיני המלחמה החילוניים, וגם ההלכות הדתיות שחלות על מלחמת רשות, כמו איסור על הרג נשים וילדים. במובן הזה, תאוות השליטה הזו, שמפרה שלום ומביאה הרס, היא עמלקית. על חרבך תחיה? רבי נתן מברסלב, תלמידו של רבי נחמן, מתפלל על שלום ורחמים בין כל בני האדם, יהודים ואחרים כאחד. הוא מבקש מאלוהים להסיר שנאה ומריבות מהעולם ולהביא חיים של חסד וצדק. התפילה הזו עומדת בניגוד חריף לדרך של עמלק. גם בדברי חכמים אחרים הסיפור ממשיך: עמלק הוא נכדו של עשיו, שקיבל מיצחק אביו ברכה שמסמלת חיים של מאבק ואלימות – "על חרבך תחיה". לפי הרב עמיאל, מרבני תנועת המזרחי, לאומיות יהודית אמיתית, לעומת זאת, אמורה להתבסס על ערך יסוד: כל אדם נברא בצלם אלוהים. הערך הזה קודם לערך הבחירה בעם ישראל. כשהערך הזה נשבר, נשארת לאומיות ריקה מתפיסת המוסר ההומניסטית שאנו מוצאים בתנ"ך, במשנה, בתלמוד, בספרי חסידות מכל התקופות ובספרי המוסר היהודיים. הרב תמרת שפעל בפולין במהלך מלחמת העולם הראשונה, הזהיר את הצעירים שנהו אחר התנועה הציונית מפני מלחמות ודיכוי. הוא האמין שהייעוד של עם ישראל הוא להראות דרך אחרת – חיים של שלום, שבהם "וכיתתו חרבותם לאיתים" הופך ממשפט יפה למציאות. הוא ראה במלחמה ובשאיפה לשליטה קללה שמרחיקה אותנו ממושא שאיפותינו האמיתי: עולם שבו הידע והקרבה האלוהית ממלאת את הכל. כמו שכתוב אצל ישעיהו, " לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" . במלחמות יש, במודע או שלא, התקרבות לערכים של עמלק במקום התקרבות לאלוהים, למוסר, ולטוב לכלל האנושות. הרב עמיאל שהזכרנו קודם טען שבחירת ישראל אינה רק זכות, אלא חובה – חובה לפעול מתוך חיבה לכל העמים ולהיות להם לעזר בכל מה שיצטרכו, תמך ומצפן מוסרי. מצפן מוסרי זה אמור להכווין אותנו גם בשאלת שחרור החטופים או המשך המלחמה. לפסיקת הרב עמיאל, כל הרג חפים מפשע עובר על איסור "לא תרצח". אך עוד בימי הביניים, רבנו בחיי, תלמיד של הרמב"ן, הוסיף ולימד אותנו: במעמד הר סיני אלוהים בחר להציג את עצמו בפני עם ישראל כמי ששחרר את העם מעבדות, ולא כמי שברא את העולם, כי שחרור שבויים חשוב יותר אפילו מהבריאה עצמה, וזה יפה יותר לאלוהים להתגאות בו. אנחנו מצווים ללכת בדרכיו – כלומר, לפעול לשחרור, לא לדיכוי. כשאנו מתנהגים כמו עמלק, שחותר לרצח, לשליטה ולצבירת עושר וכבוד, אנחנו מאבדים את היכולת לקיים את הערך הזה. גם הרב תמרת מזהיר מפני מדינה שמתבססת על כוח בלבד. הוא רואה במלוכה סכנה שמרחיקה את הקשר הישיר עם אלוהים ומביאה אותנו להיות כמו כל העמים האחרים שבורכו בברכת עשיו, "ועל חרבך תחיה", וחיים במלחמות אינסופיות. עם ישראל יצא לגלות כדי להתמקד בתורה, שהתפתחה עם הזמן ולא נשארה קפואה בסיפורי התנ"ך. מי שמנסה לחזור לימי התנ"ך בלי נביא, בלי קול מוסרי ברור, מסכן את כולנו. התרופה לכל זה היא לחזור למוסר התורה האמיתי - לימוד, גמילות חסדים, חתירה לצדק וגאולה דרך התפילה ולא דרך כיבוש האדמה. זהו זמן של תוהו ובוהו מוסרי גדול ורק על ידי כוח התורה וכוח המוסר שבה יהיה אפשר לעשות בו סדר. כמו שכתב רבי יוסף חיים זוננפלד, רבה הראשון של העדה החרדית בירושלים, בשנה שאחרי טבח תרפ"ט - מדון בין העמים בארץ ישראל מרחיק את הברכה והשכינה מהארץ. שנזכה לעשות תשובה, להחזיר את השלום והברכה לארץ הזו. נראה שמה שיכול להשמיד את עמלק היום הוא שיתוף פעולה יהודי-ערבי לא אלים, סרבנות, סיום המלחמה, שחרור החטופים והפסקת הדיכוי. שנזכה להתרחק מדרכו של עמלק, להיות ענווים רודפי צדק ושלום, מסתפקים במה שיש לנו, ועמלים על שחרור כל המדוכאים שבעולם מתחת עול הדיכוי והאכזריות. ושנזכה לראות בשוב החטופים וסיום המלחמה והכיבוש. מאיר שבתי הוא חסיד ברסלב, חבר בבני אברהם - קבוצת פעילים דתית, חרדית ומסורתית נגד הכיבוש ובעיקר בחברון, חבר בעומדים ביחד בירושלים, מתנדב בנוכחות מגינה בבקעת הירדן דרך מסתכלים לכיבוש בעינים, גֵר בירושלים. עריכה: סתו גרסטל צילום: אנאס מוחמד להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 70 פרק מספר מאיר שבתי מאיר שבתי הוא חסיד ברסלב, חבר בבני אברהם, חבר בעומדים ביחד בירושלים, מתנדב בנוכחות מגינה בבקעת הירדן דרך מסתכלים לכיבוש בעינים, גֵר בירושלים למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

.שיר ואלון לי גרין בשיחה על ההצלחה והכישלון של המחאה החברתית ומה ניתן ללמוד ממנה על מאבקים בימנו פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו עשור למחאה החברתית שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 13 באוגוסט 2021 עשור למחאה החברתית קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 ! להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 266 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

שיחה בין פרופ' דני פילק וצפורה גוטמן - יזמית חברתית וחרדית מבני ברק - על יחסה של המדינה לפליטים האוקראינים ולמבקשי המקלט מאריתראה, סודן ועוד. פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו יחסה של המדינה לפליטים האוקראינים ומבקשי מקלט נוספים שתפו: מה לעשות עכשיו 10 במרץ 2022 יחסה של המדינה לפליטים האוקראינים ומבקשי מקלט נוספים מה לעשות עכשיו 00:00 / 01:04 ! להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 24 פרק מספר מה לעשות עכשיו איך אפשר להתקדם לחברה צודקת, שוויונית וסולידרית בעולם שנראה צועד לכיוון ההפוך? שיחות על אקטואליה, תיאוריה פוליטית ומאבקים. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו 222- חידה ושמה ליברמן أحجيةٌ اسمها ليبرمان שתפו: 6 במאי 2021 222- חידה ושמה ליברמן أحجيةٌ اسمها ليبرمان קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 ! להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 222 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר

הרפתקאות טוני בלייר במזרח התיכון, מ2001 ועד היום. עם מעין גלילי ואסף יקיר פרק זה סגור למנויים בלבד. לא מנויים? לחצו כאן כדי להירשם למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הצטרפו לתוכנית המנויים שלנו הצטרפו עכשיו שובו של המושל הרפתקאות טוני בלייר במזרח התיכון, מ2001 ועד היום. עם מעין גלילי ואסף יקיר שתפו: קריאת השכמה PREMIUM 30 בנובמבר 2025 שובו של המושל קריאת השכמה PREMIUM 00:00 / 01:04 הרפתקאות טוני בלייר במזרח התיכון, מ2001 ועד היום. עם מעין גלילי ואסף יקיר להאזנה: שימו לב: ההאזנה לפרקים היא דרך פלטפורמות ההאזנה השונות בלבד - ולא דרך האתר. לתמיכה מוזמנים לכתוב לנו במייל rosamedia@standing-together.org או בוואטסאפ: 050-9469545 779 פרק מספר קריאת השכמה PREMIUM פודקאסט אקטואליה סוציאליסטי על החיים עצמם ועל התקווה לשינוי יסודי של החברה, הפוליטיקה והכלכלה. למי קראתם נימבי? למי קראתם נימבי? נשים חרדיות בונות כוח מלמטה נשים חרדיות בונות כוח מלמטה מה עוד יש לנו לאבד? מה עוד יש לנו לאבד? הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. הדרך מטמטום לרוע קצרה מתמיד. התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית התמונה הגדולה היא סיפוח הגדה המערבית הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר הכפרים הבלתי מוכרים - נעים להכיר